Friday 29th of March 2024 Sahafi.jo | Ammanxchange.com

المواضيع الأكثر قراءة

 
  • آخر تحديث
    17-Aug-2017

مفهوم الإصلاح في القرآن الكريم - د. فايز الربيع
 
الراي - كنّا قد تناولنا في المقال السابق أشكال التدافع، وبدأنا الحديث عن التدافع السلمي ومن اشكاله التنافس العلمي والعملي لتحقيق مطلوب ديني أو دنيوي فمدافعتنا مع المخالف بالوسائل التى لا تدمره ولا تخرب عمرانه لإن ذلك ربما يدفعه من حالة التصارع الى حالة التصالح.
 
ومن أشكال التدافع السلمي التدافع العلمي الذي ينبري فيه أهل الحق لمنازلة الباطل وهذا يضفي الحيوية على المجتمع ويمنعه من الجمود الذي يصر على تبنى القديم بالرغم من ثبات بطلانه.
 
ومن أشكال التدافع المظهر العسكري وهي حروب لا بد ان تكون عادلة ينتصف المحق من المبطل وهذا اللون من التدافع سبب أساسي للحفاظ على مصالح الدين والنفس والمال والعرض. هكذا كانت الحروب الاسلامية منذ زمن الرسول صلى الله عليه وسلم.
 
والحاصل من أشكال التدافع السلمي والعسكري ان النوع البشري متدافع من اجل تحقيق مقاصده ليستوي في ذلك المؤمنون وغير المؤمنين، فالمؤمنون بعضهم أولياء بعض والذين كفروا بعضهم أولياء بعض وعلى اية حال فإن مظاهر التدافع يجب ان تؤسس على الحق وليس على اتباع الاهواء المتضاربة (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن) وكان الخطاب الموجه لداود بصفته حاكما ( فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى) والهوى يؤدي الى مفاسد متعددة في الاعتقاد الى الخراب والفساد في السلوك (فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا) ان أدوات التدافع السليمة تقوم على أساس (ادفع بالتي هي أحسن) ويتجسد التدافع الفكري في جملة من الأدوات اهمها نقد الجمود ونقد التناقض.
 
ان اكبر مظهر للجمود هو عدم القدرة على تحمل تبعات المساءلة والمحاسبة (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالأثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد) فإذا انتقد سرعان ما يغضب.
 
قال السموأل وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول.
 
وما أبعد هؤلاء عن الصنف الثاني الذي يصفه الله سبحانه وتعالى بأنهم (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) والمقصود بالاستماع هنا الإدراك والاستيعاب والوصف الحسن يدل على الفكر المتفتح والفكر الخير فالمؤمنون قادرون على الاستماع لكل قول والاتباع اختيار مع الدليل ان استيفاء الدافع النقدي ضروري لحياة المجتمعات واستمرارها (فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن أنجينا منهم) فاستنكار المنكر والمساءلة والمحاسبة كلها أشكال ضرورية لمواجهة أشكال الفساد، فالله لا يأخذ أهل القرى اذا قام اَهلها بواجبهم في مواجهة الفساد والامم التى لا تقاوم الفساد والمفسدين بكل اشكاله وأشكالهم تجرى عليها سنة الله في الهلاك والاستئصال.
 
اما التدافع كأداة لنقد التناقض فهي تركز على المشروع والمنادي بة فإرادة الفرد ليست بشيء اذا لم تقترن بالعمل وهذا ما أشار اليه القرآن الكريم في اكثر من موقع فشعيب يقول (وما اريد ان أخالفكم الى ما أنهاكم عنه ان اريد الا الإصلاح ما استطعت) اتآمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وأنتم تتلون الكتاب افلا تعقلون) وهنا لا يطلب المطابقة التامة وإنما المقاربة أو مطلب الاستطاعة المهم هو صدق إرادة الإصلاح مثلا في التقريب في الخلاف بين الزوجين مهما بلغت رغبة الحكمين فإن الآية تقول (ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ).
 
ان القول السديد طريق من طرق الإصلاح (يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا) فالقول السديد لا يصلح عمل الفرد فقط وإنما عمل المجتمع والامة... وللحديث بقية.