وقال «لقد صاغ الكثير من الفلاسفة عبر التاريخ مفهومهم للجمال بناءً على مقارباتهم الفلسفية العقلية التي تتطابق مع نزعتهم واعتقاداتهم الفلسفية ومع نظرتهم الشمولية للكون»، لافتا إلى أن فلسفتهم الجمالية هي إحدى البنى العضوية لتجربتهم الفلسفية التي تحصّلت كنتاج لتلك التجربة كتأويل عقلي محض.

ورأى انه يكاد يكون الكلام قطعياً بعدم وجود تجربة فنية عملية لهؤلاء الفلاسفة من حيث ممارسة أحد أنواع الفنون على سبيل الاحتراف أو حتى الهواية، ولذلك يقتصر التأويل العقلي على الفعل الخارجي، وتأمل الجمال ضمن وجوده الموضوعي دون التفاعل معه من خلال الحواسّ، بينما وجهة نظر الفنانين موضوعها الجمال في وجودها الذاتي، المطلق، ومن داخل التجربة والممارسة العملية. واعتبر أن الفنان يتواجد كإحدى بنى الجمال بينما الجمال يوجد كإحدى بنى الفلسفة. ورأى ان الجمال يتواجد في كل شيء بما فيه ما يبدو قبيحا، مشيرا إلى لوحة «الحذاء» للفنان التشكيلي العالمي فان غوخ والتي رغم انها عبارة عن لوحة لحذاء بال ومهترئ، إلا انها حملت في مضامينها قيما جمالية عالية وتباع الان بملايين الدولارات.

واستعرض ابو لبن عددا من أهم النظريات الجمالية لأشهر الفلاسفة من مثل أفلاطون، وبلاتو، ودانتو، وفرويد، وهيغل، وهيوم، وهاتشيسون، وكانت، وبلوتينوس، وفان كامب، وبعض أشهر الفنانين والنقاد الفنيين ومنهم جنتيليشي، وغرينبيرغ، وكاندنسكس، وبيكاسو، وفان غوخ، وفاساري. وفي ختام المحاضرة التي حضرها عدد من المهتمين جرى نقاش حول عدد من المفاهيم والمصطلحات التي تتعلق بعلم الجمال ومفاهيمه. (بترا)